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掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。【夢】この世の一切の事象は、夢のごとく、泡のごとく、影のごとく、また一瞬にして消えるもの。萩茶碗 十一代 三輪休雪(壽雪)造 共箱 | 古美術ささき。大切なことは、しっかりと見つめることで、形あるものは必ず滅びる。書 ART OF OVER THE GARDEN WALL。しかし、滅びるものだからこそ、尊いともいえるのです。歙州。【十一代三輪休雪(壽雪)】(1910年- )。K19 西陣織 「那智の滝観音出現御軸」 掛軸 織物 共箱。1983年に人間国宝。三条実美／公卿 内閣総理大臣「書」掛軸 紙本 野村素軒の箱書き。山口県萩市出身。堀内宗完 兼中斎 肉筆「日出乾坤輝」共箱 書 茶掛 掛軸 掛け軸 茶道具 表千家。旧萩藩御用窯であった三輪窯の九代休雪・三輪雪堂の三男。海*賊様 エビの水墨画 掛軸　　斎白石の息子。1927年中学卒業後、兄である十代休雪(隠居後は休和)を助けながら伝統技法を学ぶ。武田信玄公訓言 甲斐惠林寺 三光書より 額装仕立て。1941年三重県津市に工房を構えていた川喜田半泥子に師事し、茶陶の制作技法を身につける。人間国宝 藤原啓さん 書 色紙。独立までの約30年間ひたすら修練に打ち込み、召集令が出された1944年以外は作陶の手を休める事はなかった。書道芸術 『 空海 』。1955年に雅号を「休」と称し作家活動を開始。ノ*ワ様 宙宝宗宇 松月 掛軸 掛け軸「喫茶去」書 直筆 臨済宗 大徳寺 茶掛。1957年日本伝統工芸展に初出品した「組皿」が入選し、1960年には日本工芸会正会員になるなど、十代休雪と並び高い評価を受けた。岡田茂吉 (明主様) 御光筆『神世紀』。萩焼の伝統を受け継ぎながらも独特な感覚による作陶を為し、因習的な茶陶の作風に新たな展開を示す。模写/大徳寺/澤庵和尚/沢庵宗彭/消息/手紙/大幅/掛軸☆宝船☆AK-857。長石が原料の釉薬を用いる伝統 的な萩焼に加え、休雪が大成した純白の藁灰釉による「休雪白」の作品を発表しているが、特に後者は豪快かつ大胆な意匠と融合し大きな特色となっている。美品 掛け軸 立花大亀作 富士画賛「日新又日新」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。1967年、兄の休雪の隠居後、三輪窯を受け継ぎ十一代休雪を襲名。三宅英斎作　【十二支守護霊符乃図】　共箱。1976年紫綬褒章、1982年には勲四等瑞宝章を受章、1983年4月13日に重要無形文化財「萩焼」保持者に認定された。真作/西国三十三ヶ所/観音霊場/桐共箱付/西国/布袋屋掛軸HB-136。兄弟での人間国宝認定は陶芸界で前例の無い快挙であった。16 小林太玄/清風在竹林/禅語/茶掛/大徳寺/共箱。その後も作陶への探究を続け、古くからの技法である「鬼萩」を自らの技法へと昇華させた。K14 戸上明道 「円相」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。2003年に長男龍作へ休雪を譲り、自らは壽雪と号を改めた。真作/高橋泥舟/一行書/判断風花雪月権/茶道具/禅語/掛軸☆宝船☆AK-855。綺麗な状態に保たれています（写真参照）。メル27839掛け軸大徳寺吉祥寺丹羽萬寧添書『雛』図『桃花笑春風』紙本美品。なるべく早めのご対応を心掛けてさせて頂きます。水瀬いのり 直筆サイン 当選通知付き。ひとつでもご興味あるものがあれば嬉しく思います。壷中我　自筆書　榊莫山　共箱。書道・習字用品・・墨、筆、肉筆。【美品】長嶋茂雄　サイン　左手。書の形式・・・掛け軸・掛軸。南無妙法蓮華経 掛け軸 仏画 掛け軸 NZ-2。